Движение жизни: динамика бытия, рациональный абсурд и путь к подлинному 'Я' через призму онтопсихологии Антонио Менегетти

" ... жизнь не приемлет застоя. Это постоянное образующее и преобразующее себя движение, а раз факты индивидуальной жизни таковы, то следует признать наше рациональное "Я" со всем его знанием абсурдным, поскольку оно штампует реальность с помощью фиксированных шаблонов. Когда нам удаётся проникнуть, некоторым образом заглянуть в этот центр базового саморегулирования всего человеческого существования, мы начинаем очень многое понимать.

К сожалению, непросто установить связь с собственной основополагающей реальностью, и мы понимаем это, как только решаемся предпринять внутреннее исследование. "Внутреннее исследование" означает нахождение той базовой точки, от которой я создаю реальность и я "есть" реальность для самого себя.

Моему "Я", моим мыслям и решениям предшествует момент, который определяет меня как реальность, как определённую модель: мужчину, женщину, данное место, данное событие."

<...>

Если мы обращаемся за помощью вовне, то ещё больше отдаляемся от своей точки опоры, неведомой нашему сознанию, но при этом являющуюся жизнью.

<...>

Эта точка, делающая нас реальными, также является квантом разума, решимости, оперативности."

<...>

... каждое мгновение, длящееся менее секунды, через наше тело, через наш мозг проходят тысячи единиц информации. ... мы в лучшем случае воспринимаем одно.сообщение , а в течение нескольких секунд успеваем уловить ещё какое-либо.

... мы называем бессознательным, ... , глобальную совокупность ... непрерывного информационного потока, поступающего к нам из окружающей среды. Среда - это вся реальность, с которой мы взаимодействуем. ... любой реальный предмет "вводит в нас информационные данные". Из этого потока информации мы улавливаем одно-единственное сообщение, но даже оно в большинстве случаев соответствует предварительно заложенному в нас тематическому отбору. Зачастую мы целый день и даже месяц подчинены какой-нибудь навязчивой идее, одной-единственной информации, тогда как мимо нас проносится бесконечный поток метаболической информации жизни. С детства нам задаётся определённая тема: улавливать данный тип лица, голоса, языка и т.д. Из десяти слов мы постигаем лишь то, на основе которого мы были созданы ранее.

... необходимо отказаться от фиксированного рационального описания событий, привычных воспоминаний, поскольку они представляют собой "навязчивый шаблон", блокирующий все остальные информационные каналы нашей жизни. ... Разум - это всего лишь мера, один из критериев оценки. ... необходимо провести полное эпохе (отбрасывание всех полученных мнений о предмете) разума, на миг абсолютно приостановив его деятельность, для достижения той реальности, доступ к которой преграждает наш разум, неспособный вместить её в себя. ... войти в мир целостности личности."

Понимание сути движения жизни

Антонио Менегетти обращает наше внимание на фундаментальную характеристику жизни — её постоянное движение и преобразование. Это утверждение противостоит идее застоя, акцентируя внимание на динамике бытия, которая отражается не только во внешних, но и внутренних процессах человека.

Жизнь, по Менегетти, не терпит статичности, а рациональное "Я" становится абсурдным в попытке подчинить её фиксированным шаблонам. Подобное противоречие раскрывается в истории философской мысли, где многие мыслители поднимали вопросы о природе субъективности, о роли "Я" в построении реальности. 

Например:

- Герман Гессе в "Степном волке" описывал раздвоенность человеческой натуры, показывая, как фиксированные шаблоны могут ограничивать внутреннюю свободу.

- Зигмунд Фрейд, основываясь на психоаналитическом подходе, утверждал, что наше сознательное "Я" часто находится в конфликте с бессознательным.

Движение жизни как основополагающий принцип

Антонио Менегетти акцентирует внимание на одном из фундаментальных законов жизни: она не терпит застоя. В самом своём ядре жизнь есть постоянное движение, процесс формирования и преобразования. Эта идея созвучна многим философским и психоаналитическим концепциям, которые видят динамику как основу человеческого бытия.

Жизнь не только требует движения, но и создаёт его. Рациональное "Я", как замечает Менегетти, оказывается абсурдным в своей попытке закрепить реальность фиксированными шаблонами. Ведь такие шаблоны вступают в противоречие с природой жизни, которая непредсказуема и изменчива.

Здесь можно провести параллель с философией Гераклита, который говорил: "Нельзя дважды войти в одну и ту же реку". Эта мысль подчёркивает, что жизнь непрерывно течёт, а попытки её зафиксировать обречены на провал. Жан-Поль Сартр, в свою очередь, развивал идею экзистенциального выбора, указывая, что человек постоянно создаёт себя через свои действия, а не через предопределённые структуры.

Рациональное "Я" и его парадоксы

Менегетти утверждает, что наше рациональное "Я" с его знаниями оказывается абсурдным, поскольку стремится фиксировать реальность через шаблоны. Эта мысль резонирует с критикой Иммануила Канта, который считал, что человеческий разум накладывает свои категории на мир, превращая субъективное восприятие в иллюзию объективности.

Однако, Кант видел в этом неизбежность — разум не может иначе. Менегетти же идёт дальше, указывая на важность преодоления таких "штампов". Рациональность, как отмечал Мартин Хайдеггер, ограничивает подлинное понимание бытия. Его концепция "заброшенности" (Geworfenheit) раскрывает, что человек не создаёт реальность, а оказывается в ней, что порождает страх, но также открывает возможность настоящего осмысления.

Эта "фабрика шаблонов" рационального "Я" напоминает систему защиты, описанную Зигмундом Фрейдом. Рациональные структуры зачастую служат подавлению бессознательного, становясь барьером на пути к самопознанию. Но именно в бессознательном, как считал Фрейд, заложены ключи к истине о себе.

Вместе с тем, Менегетти акцентирует внимание на необходимости заглянуть внутрь "центра базового саморегулирования". Эта мысль перекликается с концепцией Карла Густава Юнга о самости (Self) как высшей форме психической целостности, к которой можно приблизиться через индивидуализацию и исследование своей глубинной природы.

Центр базового саморегулирования и внутреннее исследование

Антонио Менегетти выделяет ключевую идею: центр базового саморегулирования — это основа человеческого существования, которая направляет и упорядочивает нашу внутреннюю жизнь. Однако связь с этим центром устанавливается далеко не легко, что требует глубокого внутреннего исследования.

Эта концепция напоминает размышления Карла Роджерса о "полностью функционирующей личности". Роджерс считал, что человек достигает внутренней гармонии, когда он в контакте со своим истинным "Я" и способен принимать свои переживания без внешних шаблонов и оценок. Это процесс самоактуализации, при котором человек открывает для себя свой собственный центр.

Михаил Бахтин, известный философ, говорил о диалогичности человеческого сознания. Он утверждал, что личность не существует вне диалога — как с другими, так и с собой. Исследование своей глубины становится своеобразным диалогом с внутренним "Я", который открывает истину.

В психоанализе Виктора Франкла также находится сходство с идеями Менегетти. Франкл утверждал, что смысл человеческой жизни не может быть найден извне, а рождается через внутреннюю работу, через поиск ценностей и понимание глубинной структуры бытия.

Препятствия на пути к основополагающей реальности

Менегетти подчёркивает, что связь с основополагающей реальностью установить непросто. Этот путь требует значительных усилий и решимости, так как он связан с исследованием своей внутренней природы. Какие же препятствия стоят на этом пути?

1. Шум рационального "Я": Наш ум склонен заполнять реальность готовыми концепциями и убеждениями. Это сродни "обусловленностям", о которых говорил Джидду Кришнамурти. Он отмечал, что человеческий ум постоянно обусловлен обществом, традициями и страхами, что мешает увидеть истину.

2. Бессознательные конфликты: Зигмунд Фрейд указывал на то, что конфликты между сознательным и бессознательным могут блокировать наше восприятие истинного "Я". Эти конфликты часто проявляются как сопротивление к самопознанию — привычка избегать болезненных или трудных вопросов.

3. Экзистенциальная тревога: Мартин Хайдеггер подчёркивал, что осознание своей конечности и заброшенности в мире вызывает тревогу, которую человек часто старается подавить. Однако только приняв эту тревогу, можно приблизиться к своей подлинной сути.

4. Иллюзии и эго: Эрих Фромм говорил о том, что человек часто создаёт ложное представление о себе, чтобы соответствовать ожиданиям общества. Это иллюзорное "я" становится ещё одним барьером на пути к истине.

Препятствия на пути к самопознанию кажутся значительными, но именно в их преодолении кроется возможность достичь большей глубины и целостности. Как Менегетти отмечает, внутреннее исследование открывает новые горизонты понимания и может стать трансформационным опытом.

Внутреннее исследование как путь к трансформации

Менегетти подчеркивает, что внутреннее исследование — это ключевой шаг на пути к связи с базовым саморегулированием человеческого существования. Важно отметить, что этот процесс не просто попытка лучше понять себя — это возможность трансформировать своё восприятие, свою жизнь и своё "Я".

Идея внутреннего исследования находит отклик в трудах Карла Густава Юнга, который считал, что человек должен погрузиться в своё бессознательное, чтобы понять архетипы, управляющие его поведением и эмоциями. Юнг видел в этом путь к самореализации — достижению целостности, которая освобождает человека от внешних шаблонов.

Симона де Бовуар, анализируя экзистенциальные аспекты жизни, говорила о важности принятия своей индивидуальности. В её работе можно увидеть стремление к подлинности, которое достигается через осознание своей уникальной природы и ответственность за свой выбор. Это напоминает нам о сложностях, которые возникают на пути внутреннего исследования, поскольку оно требует честности и готовности встретиться со своими страхами и конфликтами.

Кроме того, Абрахам Маслоу развивал концепцию самоактуализации, подчёркивая, что человек достигает полноты, когда он раскрывает свои глубинные потребности и потенциал. Маслоу показывал, что внутреннее исследование — это процесс построения более высокой степени осознания, который приводит к истинной свободе.

Менегетти замечает, что этот процесс понимания часто начинается с решимости. Человек должен предпринять осознанное усилие, чтобы пробраться через слои рационального абсурда и социальных шаблонов, чтобы добраться до своего истинного "Я".

Точка базового "Я" и поток информации

Антонио Менегетти делает акцент на уникальном и важном аспекте человеческого существования: каждый из нас имеет свою "точку опоры" — ту базовую реальность, от которой мы исходим, создавая своё "Я". Это осознание подразумевает необходимость заглянуть глубже за пределы привычного восприятия, чтобы установить связь с этой исходной точкой.

Понимание базовой точки создания реальности

Эта точка не только делает нас реальными, но и определяет, какими мы являемся: мужчиной, женщиной, частью конкретного места и времени. Это напоминает концепцию "ситуативности" Жан-Поля Сартра, который считал, что человек неизбежно существует в контексте, но при этом обладает свободой формировать своё "я". Однако, как подчёркивает Менегетти, обращаться за помощью вовне в поиске этой точки — значит ещё больше отдаляться от неё.

Этот принцип также перекликается с учением Мерло-Понти, который в "Феноменологии восприятия" описывал, как тело человека включено в мир и формирует восприятие окружающей среды. Здесь же проявляется динамика отношений между внутренним "Я" и реальностью: эта основа доступна только через самопознание, а не через внешние ориентиры.

Поток информации и бессознательное

Менегетти также затрагивает концепцию информационного потока, в котором человек находится каждую секунду. Через наше тело и мозг проходят тысячи единиц информации, но воспринимаем мы лишь малую часть. Этот отбор обусловлен заложенными в нас шаблонами, которые зачастую формируют наше восприятие мира и блокируют доступ к новой информации.

Эта идея отражает взгляды Зигмунда Фрейда о бессознательном, которое включает в себя глобальную совокупность процессов, находящихся за пределами нашего сознания. Бессознательное, как считал Фрейд, играет важную роль в обработке информации и формировании наших мыслей и решений, но часто остаётся недоступным для понимания без специальной работы над собой.

Современные исследования нейропсихологии подтверждают, что человеческий мозг обрабатывает огромное количество данных, из которых наше сознание улавливает лишь малую часть. Эти процессы не только формируют наше восприятие, но и открывают возможность изменить шаблоны мышления, если мы осознаем их ограниченность.

Отказ от шаблонов и достижение целостности

Менегетти подчёркивает важность освобождения от фиксированных рациональных описаний и "навязчивых шаблонов", блокирующих доступ к истинной реальности. Это потребность, перекликающаяся с феноменологическим методом Эдмунда Гуссерля, который призывал к эпохе — приостановке всех суждений и предвзятостей, чтобы достичь "чистой" реальности.

Путь к целостности личности, по Менегетти, возможен только через осознанное освобождение от привычных мыслительных структур. Это требует мужества и решимости, чтобы, как пишет автор, "приостановить деятельность разума" и открыть новые информационные каналы, ранее блокируемые шаблонами. Здесь схожи идеи Медарда Босса, который в своём экзистенциальном подходе указывал на необходимость осознания "здесь и сейчас", чтобы раскрыть подлинное бытие.

От метаболического потока к свободе восприятия

Менегетти акцентирует внимание на глубокой проблеме человеческого восприятия: значительная часть информационного потока, проходящего через нас каждое мгновение, остаётся за пределами осознания. Мы видим, слышим, понимаем лишь то, что заранее отобрано встроенными в нас шаблонами, сформированными на основе воспитания, культуры и предыдущего опыта.

Шаблоны восприятия и ограниченность разума

Фиксированные шаблоны создают эффект узкого фильтра восприятия. Это напоминает "схему" в когнитивной психологии, описанную Жаном Пиаже, согласно которой человеческий разум структурирует внешние стимулы на основе предыдущего опыта. Но Менегетти идёт дальше, утверждая, что такая узость восприятия блокирует доступ к "метаболической информации жизни" — динамическому и бесконечному потоку реальности.

Эта идея созвучна экзистенциальным размышлениям Кьеркегора, который говорил, что человек часто проживает "неподлинную жизнь", замкнутую в рамках навязанных ему идей и стереотипов. Выход из этих рамок требует глубокого акта свободы — усилия, направленного на осознание своих ограничений и отказ от фиксированных представлений.

Процесс эпохе: освобождение разума

Менегетти предлагает радикальный шаг: временное "приостановление" деятельности разума для достижения подлинной реальности. Этот подход напоминает феноменологическую эпохе Эдмунда Гуссерля, который призывал к освобождению от предвзятых взглядов и сосредоточению на сущности явлений. Однако Менегетти идёт глубже, утверждая, что это приостановление разума открывает доступ к целостности личности — миру, где информация воспринимается без искажений.

В этом процессе можно также увидеть схожесть с практиками дзэн-буддизма, которые учат отключать "шум" разума через медитацию, чтобы увидеть реальность такой, какая она есть. Этот путь требует дисциплины, но открывает глубокий смысл и свободу.

Квант разума и точки реальности

Менегетти описывает "точку, делающую нас реальными", как квант разума, решимости и оперативности. Это состояние, в котором человек обретает подлинное "Я", действуя в полной гармонии с метаболическим потоком жизни. Оно подразумевает способность принимать реальность такой, какая она есть, без искажений, и взаимодействовать с ней в полной мере.

Эта концепция напоминает идеи Виктора Франкла о смысле жизни. Франкл считал, что человек находит смысл, соединяясь с сущностью жизни через осознание её неповторимости в каждом моменте. Квант разума, по Менегетти, становится тем инструментом, который позволяет человеку выйти за пределы шаблонов и обрести внутреннюю свободу.

Применение идей Менегетти в современном мире

Учение Антонио Менегетти обладает уникальной актуальностью в наши дни. В эпоху быстрых изменений, информационных перегрузок и социальных стандартов, многие люди теряют связь со своим внутренним центром, заменяя её шаблонами, диктуемыми внешней средой. Как же идеи Менегетти могут помочь современным людям в их жизненном поиске?

1. Принятие изменений как базового принципа жизни  

Современный мир требует гибкости, но многие боятся изменений, видя в них угрозу. Менегетти напоминает, что изменения — это неотъемлемая часть жизни. Это созвучно работам Экхарта Толле, который писал о важности принятия текущего момента, как основы подлинного счастья.

2. Критическое мышление по отношению к "рациональному абсурду"  

Для исследователей важно не слепо принимать данные "знания", а уметь подвергать их сомнению. Философ Фридрих Ницше в своём труде "Так говорил Заратустра" предостерегал от следования чужим истинам и призывал к созданию собственных ценностей.

3. Искусство внутреннего исследования как профессии будущего  

В современном мире мягкие навыки (soft skills), такие как эмоциональный интеллект, способность к рефлексии и саморегуляция, становятся всё более востребованными. Развитие этих навыков начинается с изучения себя, как предлагали Менегетти, Юнг и Роджерс.

4. Пример для подражания  

Эти философские идеи могут вдохновить людей исследовать себя, а не только внешнюю реальность. Это процесс, который пробуждает креативность, формирует самостоятельность и приводит к новым открытиям — в жизни, науке или искусстве.

Открытие свободы через философию Менегетти

Антонио Менегетти вдохновляет нас принять жизнь во всей её динамике и сложности. Его идеи предлагают путь к осознанию, освобождению от фиксированных шаблонов мышления и нахождению внутреннего баланса.

Освобождение и баланс

Принятие метаболического потока жизни открывает доступ к целостности личности, позволяя взаимодействовать с реальностью без искажений. Мы учимся видеть не только то, что было заранее отобрано, но и воспринимать жизнь во всей её полноте. Это становится особенно актуальным в условиях информационных перегрузок и давления внешних стереотипов.

Практическое применение

Менегетти предлагает критический взгляд на рациональность, которая может создавать барьеры для восприятия. Его идеи вдохновляют на осознанное исследование себя, развитие эмоционального интеллекта и внутренней гармонии — навыков, которые становятся всё более значимыми для современной науки и общества.

Путь к свободе

Философия Менегетти — это приглашение отказаться от навязчивых шаблонов и установить связь с собственной "точкой опоры". Она учит принимать изменения, быть гибкими и действовать в гармонии с жизнью. Это не просто теория — это руководство к действию, которое помогает каждому из нас найти своё подлинное "Я" и создать реальность, которая будет отражением нашей истины.

*Статья основана на разборе цитаты из книги:

Антонио Менегетти "Мир образов" ("Prontuário Onírico", Antonio Meneghetti)