Война миров: между одобрением и существованием. Где найти мир?

Любопытный контраст, скажем так, двух миров. Если описывать на контрасте, то получается следующее:

В одном человек постоянно вовне, в оценке себя и своего труда в том или ином виде внешним свидетелем (критик, оценщик, комиссия, клиент, просто окружающие люди и тд) или, иначе говоря, внутренний мир человека ориентирован на внешнее и восприятие себя (будь то сам человек, или некое его/её продолжение в работе, творчестве и тп) через внешнего свидетеля, который как-то видит и как-то оценивает то, что относится к человеку. Назовём его "мир объектности или миром внешних форм".

В другом человек находится как бы во внутренней фабрике чувств, эмоций и ощущений, проваливаясь в нечто скрытое от внешнего мира, куда не приникает ни единого взора или уж тем более оценки. Во внутренней фабрике всё зависит от настроя самого человека, от намерения иметь определённое состояние. Там никогда нет такого неподконтрольного и отдельного другого. Там даже внешнего мира нет с его признаками, которые могут меняться - внешний вид, некое качество работы с оценкой по каким-то критериям - ничего нет, кроме единственного обитателя внутренней фабрики. Назовём этот мир "миром субъектности или миром внутренних ощущений".

Когда человек находится во внешнем мире и остро реагирует на оценки, особенно, если локальная среда целиком и полностью ориентирована на то, как что-то преподносится, выглядит, выполняется, а уж тем более, когда в этой локальной среде высокая конкуренция - происходит нагнетание и повышается уровень тревожности, когда нужно постоянно получать приятные оценки, так как неприятные буквально разбивают сердце каждый раз, когда они возникают. То есть человек постоянно должен быть на чеку, постоянно стараться и быть лучше всех, чтобы получить оценку, которая сердце согреет, а не разобьёт.

Во внутреннем же мире, благодаря тому, что нет ни конкуренции, ни критиков, ни оценок, ни даже кого-то, кроме единственного пребывающего в нём, можно находиться в невероятно любящем, принимающем и гармоничном состоянии, просто решив, что так больше нравится. Он словно комната с белыми стенами на которых любой выбранный свет отразится без искажений, залив собой всё пространство.

Едва ли можно представить здорового человека в современном обществе, живущего в мегаполисе, который не переключается между этими мирами. Но нередко время пребывания в разных мирах варьируется. В одном из миров человек может проводить больше времени, чем в другом. И тогда человек либо становится похожим на перегретую электростанцию, когда внимание всегда в мире объектов, оценок и и эти оценки нескончаемо побивают грань, внося во внутренний мир свой заряд.

Либо человек становится затворником, если выбирает большую часть времени находится во внутреннем мире. Что чревато нехваткой ресурсов к современной жизни в мегаполисе, где за ресурсы надо сражаться, а без ресурсов почти ничего не доступно.

Кто-то устав от гонки за одобрением и вытекающим из него потоке ресурсов, которые необходимы для поддержания определённого уровня жизни в мегаполисе или даже перемещения между несколькими мегаполисами - выбирает выйти из гонки и перемещает свою жизнь за пределы мегаполиса, где нужно меньше ресурсов на поддержание жизни. И таким образом человек избавляет себя от необходимости прыгать между терроризирующим внешним и стремящимся к покою, гармонии и любви внутренним.

Кто-то, оставаясь внутри гонки, выбирает снижать уровень проницаемости своего восприятия к оценкам в объектном мире, чтобы сердцу не было каждый раз невыносимо больно от очередной неприятной оценки, где есть не только прямая критика и недовольство качеством в качестве контраста для приятного одобрения, но и отсутствие какой-либо реакции, что равно "меня никто не видит, значит меня не существует и/или моё существование не имеет смысла". И именно для того, чтобы оставаться внутри современной жизни мегаполиса без вечно "истекающего кровью сердца", человек ищет пути снижения остроты восприятия - это алкоголизм (пусть даже не запойный, но регулярный), сексоголизм, химические зависимости, антидепрессаты и так далее).

Оставаться во внешнем мире форм, живя в мегаполисе и ведя активный образ жизни, сохраняя при этом баланс и любовь во внутреннем мире - это путь, посильный для продвинутых дзен практиков. Они намеренно остаются в гуще событий и выбирают трудный путь, вместо отшельничества в монастыре или пещере. Это осознанный путь выбора фокуса на внутреннем мире, во внутренней фабрике, при внешнем активном присутствии в мире форм и объектности. И не все в итоге с таким путём справляется, потому что мир объектности очень шумный, вечно отвлекающий, вечно требующий внимания.

И путь от условной нервной собачки, которая бежит за каждым движущимся объектом, если сравнить внимание с такой собачкой, до степенного пса, спокойно пребывающего на месте, независимо от привлекающих внимание триггеров - это сложный и тяжёлый путь. Он требует вечной осознанности, когда нельзя терять бдительность и нужно в ручном режиме снова и снова смещать своё внимание вс внешнего во внутреннее, особенно на старте. И не просто смещать внимание на внутреннее, но ещё и каждый раз наводить во внутреннем мире порядок, убирая всё, что в нём вновь вызвало волнение.

Это очень энергозатратный путь, не сильно отличающийся по своей сложности от подготовки спортсмена к олимпийским играм или марафону. Он не так мил и лёгок, как выглядят картинки с умиротворёнными медитирующими людьми в позе лотоса. Эти картинки скорее обещают нечто вроде расслабляющего сеанса массажа, но даже расслабление в случае медитации - это не 100 процентная гарантия. В этом вопросе гарантия может быть только от спа салона или йога центра, которые точно имеет запас ковриков для йоги или полотенец, ароматные свечи, приятный свет и расслабляющие диффузоры. В остальном никаких гарантий, когда речь идёт о внутренней работе.

Если же оставаться в объектном мире, участвовать в гонках за ресурсами и выдавливать себя словно лимон на выработку своего потенциала, то до какого-то момента всё может идти как будто бы гладко и прекрасно, особенно, если взята и удерживается хорошая планка. Но один неверный шаг или просто последняя капля в лимоне - и наступает коллапс, который может выражаться в пустом взгляде в потолок после пробуждения или невозможности заснуть несколько ночей подряд. Может наступить острое ощущение бессмысленности всего. Может возникнуть ненависть ко всему в своей жизни и даже к себе. В таком случае тот же алкоголь (или что-то в сфере тёмных, инфернальных помощников), если и принесёт облегчение, то ненадолго. Коллапс - это коллапс, а не недоразумение.

Резкая остановка из-за коллапса едва ли приведёт человека к мгновенному пониманию того, что он/ словил/а передоз от объектного, внешнего мира. Едва ли такой человек услышит это от специалистов, которые также как он/а сам/а живут в мире гонок за ресурсами и оценками, признаниями. А такой человек с высокой вероятностью, если и обратиться за помощью, то к подобным себе до коллапса, то есть будет искать специалистов, которые пока ещё держат планку. И эти специалисты, сами не осознавая своего собственного пребывания в объектном мире, будут предлагать решения в рамках объектного мира, где можно, конечно, же покопать родителей, отпустить обиды, а на десерт закусить химозой, которая снизит влияние коллапса.

Некоторым нужны годы или даже десятилетия на то, чтобы понять, что решение надо искать в другом мире, другими методами, не относящимися к миру объектов. На этом пути очень много псевдо, которые находятся в гонке за ресурсами, но обещают "просветление" или "нирвану". Их обещания - это торговое предложение, товар, а не путь. Они сами ничего не знают о пути.

Что же делать тому, кто словил коллапс? Надо искать помощь, информацию там, где есть возможность научиться смещаться в мир субъектности или мир чувств. Это книги о пути к себе. Это практики и специалисты, которые этот путь хотя бы начали осваивать и знают о нём на собственной практике. Это отказ от тех, кто выглядит как успешный (социальный капитал, финансовый капитал и тп) в мире объектности, если говорить о специалистах. Это отказ от рекомендаций от тех, кто с головой сам в мире объектности (гонка за признанием, демонстрация достижений, продажа себя через артефакты успеха, интересы в области достижений и получения). Это позволение себе не убегать от коллапса, а увидеть в нём важную веху в своей жизни, когда есть выбор между тем, чтобы "на хромой козе" плестись к финишу по прежнему пути или менять путь. Там, где уже случился коллапс, он случится снова, если не сменить путь.

Есть ещё те, кто углублён в мир субъектности, но как улитка в домике. Когда произошла инверсия от гонки за успех к убеганию от этой гонки. Такая форма выбранного социального аутизма или отшельничества, где добывается минимальный ресурс на доставку условных бургеров или пиццы на дом и оплаты за жильё. Если в случае коллапса был переизбыток напряжения, то здесь переизбыток его полной противоположности или деградации. Такие люди не занимаются своим внутренним миром, они в нём просто прячутся. И прятаться по аналогии можно в довольно грязном, душном шкафу, если сравнить с внутренним миром. Но для таких людей "душный шкаф" лучше, чем верещащий и вечно что-то от них хотящий мир объектов.

Где же золотая середина? А есть ли она, вообще, в том виде, который подошёл бы каждому? Едва ли. Кто в итоге находит покой, живя в уединении простой жизнью на природе. Кто-то находит покой в качественном смещении присутствия с внешнего на внутреннее и обратно. Кто-то находит покой в перекройке своего мира в рамках активной жизни, когда фильтруется окружение, работа и тп - то есть внешние триггеры сводит к минимуму и делает их более удобоваримыми. Кто-то уходит в новый образ жизни, условно, бросает устроенный быть в богатом мегаполисе и начинает бродить с рюкзаком по свету.

Сам мир во многом скорее предлагает проблемы, чем их отсутствие. И кто-то видит в этом путь очищения от кармы/грехов. Кто-то видит в этом школу (не ясно только, куда из этой школы и когда выпускаются). Кто-то видит полигон. Кто-то фитнес для той же осознанности. Кто-то не видит ничего, кроме отравленного и сошедшего с ума мира. Кто-то видит больницу, где оказался в роли санитара или лекаря. Кто-то видит игру. Взглядов много и у каждого свой. Но у каждого так или иначе есть выбор.