Бывают ситуации, где человек даже без большой физической нагрузки и при достаточном количестве физического отдыха постоянно ощущает слабость и усталость.
Данное состояние может быть либо следствием нарушений в физическом теле, либо следствием состояния энергетики, хотя и нарушения в физическом теле берут своё начало в энергетике. Также, частично на состояние человека может влиять окружающее пространство, но не полностью. Для сильной усталости и слабости всё равно нужны предпосылки, а подверженность воздействию окружающего пространства - это скорее следствие, чем основная причина. Но всё же стоит учитывать, что окружающее пространство может вносить свою лепту в состояние и самочувствие.
Как же так получается, что даже при минимальных нагрузках и наличии отдыха, человек постоянно чувствует слабость?
В подобных ситуациях можно говорить о том, что с высокой вероятностью в жизни человека присутствует сопротивление.
В чём выражается сопротивление? В том, что человек через не хочу что-то делает, насилует себя, идёт против своих истинных желаний, общается с кем-то, с кем на самом деле общаться не хочет, работает там, где на самом деле работать не хочет, живёт там, где на самом деле жить не хочет и так далее.
Такое насилие над собой зачастую преподносится как великая жертва во имя чего-то важного, необходимого. Также такое насилие над собой может иметь место, когда человек убеждён в том, что другого выхода, решение нет.
Чем же чревато такое сопротивление и жизнь через не хочу?
Оно чревато тем, что на его преодоление уходит та самая энергия, нехватка которой в следствие ощущается как вечная усталость и слабость. То есть человек буквально борется сам с собой и на эту борьбу уходит жизненная энергия.
К сожалению, к таким преодолениям и сопротивлению приводит изначальная надрессированность быть глухим(ой) и слепым(ой) по отношению к себе, где кто-то знает лучше, как надо и как правильно. И общественное мнение - часть этой надрессированности, где изначальные навязанные правила, как правильно и как надо, укореняются в сознании людей, которые в свою очередь уже начинают защищать эти правила, не подвергая сомнению их истинность и верность.
Человека зачастую буквально с детства учат не доверять себе, не доверять своим ощущениям, сомневаться в себе, сомневаться в своих мыслях и действиях, человека отделяют от его(её) собственного внутреннего авторитета и переводят на внешний, который как бы знает лучше, как бы умнее, как бы сильнее и так далее.
И вот такой выученный человек, отделённый от своего внутреннего авторитета, начинает действовать с опорой на внешние указатели, порой полностью игнорируя сигналы извне. Постепенно такой человек погружается в убеждённость того, что он(а) знает, как правильно, он(а) хорошо выучил все те "надо" и "правильно", которые были привнесены извне каким-то внешним авторитетом.
И дальше человек начинает базировать своё мышление, свои решения, свои действия на руководстве, полученном извне, в полном отрыве от внутреннего авторитете. Человек делает что-то с убеждённостью, что всё правильно, всё так и надо, но внутренний авторитет при этом может иметь совершенно другую позицию, что выражается в нежелании на самом деле делать то, что как бы правильно.
И вот мы приходим к тому, что человек становится жертвой навязанных "надо" и "правильно", и жертвой собственного насилия над собой. Сначала такой человек тратит силы на то, чтобы преодолеть своё нежелание, своё сопротивление тому, что "надо" по тем или иным причинам, то есть просто сдвинуться с места, а потом и на то, чтобы сделать нечто против своего истинного желания. И это действие может заключаться и в полном бездействии, например, когда человек остаётся в отношениях с тем(той), с кем на самом деле не хочет никаких отношений, но при этом считает, что "надо" и/или "так правильно".
Подобная усталость от преодоления и насилия над собой не проходит ни после сна, ни после отдыха на море или в горах, ни после ретритов или каких-либо ещё физических мер, направленных исключительно на восстановление физического тела. Такая усталость находится на уровне морального, психологического состояния, а не физического.
И если человек приходит к пониманию, что так продолжаться больше не может, ему(ей) следует обратиться именно к моральной и психологической причине усталости, искать те области, где приходится себя насиловать, преодолевать раз за разом собственное сопротивление кому-либо или чему-либо.
Часто человек не видит выхода, полагая, что нет других вариантов, кроме как насилие над собой во имя чего-то. Но видение выхода не появится до тех пор, пока человек не поверит, что этот выход всё-таки существует. Сначала нужно позволить себе хотя бы допустить мысль, что выход есть, что решение без насилия над собой есть. А следом можно просто обратиться к себе и попросить себя найти этот выход, найти тот вариант, где насилие над собой не требуется, где не требуется идти против себя.
Решение может прийти, но оказаться не соответствующим тому, как надо и как правильно с точки зрения общественного мнения. Все эти общественные догмы прямо-таки витают в пространстве. Можно даже не говорить с кем-то конкретным для того, чтобы это мнение всё равно настигло.
Если решение приходит из внутреннего авторитета, то оно может потребовать пойти наперекор общественному мнению, наперекор тем "надо" и "правильно", что навязаны обществу, а общество натренировано, надрессировано уже защищать эти "надо" и "правильно", которые зачастую даже не ставятся под вопрос.
На данном этапе человеку важно обрести или хотя бы начать искать опору в себе, чтобы найти силы на то, чтобы идти наперекор навязанным понятиям правильности, чтобы пойти за собой и ради себя, а не за толпой и ради непонятных авторитетов вовне. Потому что бывает так, что в подобных решениях опереться можно только на себя. Но если человек по-настоящему обретёт опору в себе, то это навсегда станет для него(неё) мощнейшей поддержкой и неиссякаемым источником силы.
Там, где насилие над собой, где отсутствует интерес, любовь, радость - энергии нет.
Энергия там, где интерес, где радость, где любовь, где вдохновение.
Есть по сути два варианта, как люди начинают идти за собой - без объяснений перед другими или с попытками донести причины своих поступков до других, кого затрагивают перемены. Бывают ситуации, где есть смысл объясняться, а есть, где никакого смысла в этом нет. В данных вопросах лучшим, скорее всего, будет ориентир на собственную совесть, где нужно заботиться и о своих интересах, о своём здоровье, благополучии, и о благополучии других людей. Было бы неправильно давать какое-то одно решение с точки зрения совести. Всё всегда очень индивидуально. Но важно помнить, что собственное благополучие ни чуть не менее ценно, чем чьё-либо ещё.
На благо.
댓글